To pot smo povabili na pogovor gospo Silvio García Baglietto, mater štirih otrok in babico dveh. Pravi, da je njeno najlepše ime Mama. V smehu nam pove, da njeni otroci menijo, da stalno posvaja ljudi – da ima materinski sindrom J. Leta 2020 se je pridružila ekipi 40 dni za življenje v San Sebastianu, kjer sodeluje še danes. Pred tem je 25 let sodelovala tudi v politični stranki, ki jo je zapustila, ko je stranka spremenila stališče do splava.
1. Kako ste izvedeli za gibanje življenje? Kaj vas je motiviralo, da ste se pridružili organizaciji 40 dni za življenje? Srečala sem jo, ko sem šla po ulici v San Sebastiánu. Nisem vedela zanjo, potem sem pa videla ljudi s transparenti. Ko sem šla mimo, sem jih prebrala in nekega dne ostala, da bi z njimi molila. Med molivci sem srečala znanca, za katerega sem bila presenečena, da sem ga srečala tam – da je z njimi molil. To mi je dalo misliti. Molk nas naredi sostorilce. Ne moremo ne narediti ničesar. Motiviralo me je, da otročki nimajo nikogar, ki bi jih branil. Matere pa potrebujejo drugačne rešitve, kot je umetni splav.
2. Se je vaše stališče do življenja z leti spremenilo? Kako? Že na univerzi sem se opredelila za življenje. Toda leta 2003 je postala moja vpletenost močnejša: izgubila sem otroka pri manj kot treh mesecih nosečnosti, ki je bil dvojček mojega sina Jaimeja. Videti, kako otrok odhaja, je bil zelo hud udarec. Izkusila sem to na lastni koži in bilo je izredno težko.
Imela sem tudi stik z materami, ki so se odločile za umetni splav, in z materami, ki so izbrale življenje; ne moreš ostati križem rok, ne da bi zanje kaj naredil. Nisem srečala nobene matere, ki bi obžalovala, da je izbrala življenje in rodila otroka, prav tako ne poznam nobene, ki bi bila srečna, ker se je odločila za umetni splav. Srečala sem očete, ki so uničeni, ker niso naredili nič za svoje otroke in ki leta pozneje še vedno razmišljajo o tem.
3. Kaj so po vašem mnenju najpomembnejši dosežki gibanja za življenje v Baskiji in Španiji? Prenesite razpravo na ulice, spregovorite o tem. Zavedam se, da se okoli nas, ko se srečamo, ljudje pogovarjajo, komentirajo, razpravljajo in se ustvarja zavest. Na primer: vem, da je mladenič, potem ko je doma videl to kampanjo in se o njej pogovarjal, ker njegovi starši molijo, na svoji univerzi uvedel razpravo o življenju in splavu. Bilo je intenzivno in vznemirljivo, saj je v debati zmagala opcija za življenje in gotovo je to vplivalo na vest kakega človeka. Ne vemo, kako daleč segajo posledice našega delovanja.
4. Kateri so po vašem mnenju najpomembnejši izzivi na področju zagovarjanja življenja v Baskiji in Španiji? Ali obstajajo pomembne razlike med obema? Ne, le radikalnega feminizma je več v Baskiji kot v preostali Španiji. Kultura življenja obstaja, vendar je omrtvičena zaradi pritiska ulice in zato, ker se zdi nekoliko arhaična. Izzivi so: 1. obnoviti jezik, besedišče pri govorjenju o življenju, 2. razpravljati o življenju, 3. vzgajati o življenju, predvsem pa 4. zbujati upanje.
5. Ali ste bili v preteklih letih priča sadovom dela za življenje in spremembam v življenju nekaterih ljudi? Želite povedati pričevanje o tem? Ko je ženska prišla v Španijo, je ugotovila, da je noseča, in ko je šla v zdravstveni dom, so ji rekli: “Splavi, ker si mlada in boš še lahko imela otroke.” Ženska je bila blokirana, brez sredstev, brez družine, brez dokumentov, vendar ji je znanec rekel: “Poznam nekoga, ki ti lahko pomaga.”
Odšla sta k molitvi 40 dni za življenje iz San Sebastiana in izbrala je življenje. Otrok je zdaj star 15 mesecev. Obraz te ženske se je popolnoma spremenil, srečna je. Babica redno pokliče, da se zahvali.
Drug primer je bila ženska, ki je delala kot gospodinjska pomočnica, in ko so delodajalci izvedeli, da je noseča, so ji rekli, naj splavi ali pa bo ostala brez službe. Ženska ni imela urejenih papirjev v Španiji. Ko je srečala molivce, se je odločila, da bo obdržala otroka. Zdaj ima vse: dojenčka, delovno dovoljenje in prihodnost.